谁能解决。”

朱元璋此话一出，众人纷纷脸色皆顿。

文官们们心中不禁一喜，他们可并没有觉得皇帝这是在偏袒朱允熥，反而觉得若是真的从解决问题的角度上来谈的话，那么程朱理学是绝对比荀学更合适的。

为何？

因为程朱理学已经在大明朝推行了足足二十五年了。

大明朝现在也很稳定。

这就代表着，这一学说是适合大明朝的，不会存在任何问题。^0+0/小?说!网_ ￠已~发·布.最\新+章*节.

而荀学到底能不能在大明朝使用，这谁也不清楚，到底适不适合，谁也不知道，也并非是荀学是他们敌人的原因，他们就菲薄于荀学，而是确实是这样的。

一个从未彻底推行的学说，谁能确定它到底有没有用？

并且。

因为荀学是没有在大明朝推行过的。

所以这一学说，是没有任何解决问题的经验的，任何事情都需要从头做起。

再者要知道历朝历代真正采用荀学为王朝正统官学的，太少太少了，所以陛下提出来问题后，朱允熥没有任何历史事件可以引荐或者效仿学习。

这种情况下。

同样的问题。

程朱理学必然比荀学更容易解决！

朱允熥这个时候，则不禁皱了皱眉，不过他倒是并未担心，虽然说荀学很少被正式确立为官学，在解决诸多问题上也并没有以前朝代所积累下来的经验，但他未必没有解决方法。

“咱现在意识到了，我大明朝存在一个问题，也就是文化领域太过于专制统治了。”

“你们说说，是程朱理学适合解决这个问题，还是荀学比较适合？”

文华领域，太过专制统治！

文武百官，包括朱允熥、朱允炆等人，皆脸色微顿，其实这个问题很早就已经出现了，可关键是皇帝为何主动提起来了这件事情，要知道目前大明朝文华领域太过于专制统治，就是陛下刻意为之的啊。

朱允熥对此，也就更加清楚了。

朱元璋建立的文化控制体系，堪称中原王朝历朝历代中，帝制时代最为严密的意识形态牢笼，也就是思想禁锢的巅峰。

洪武三年的时候，皇爷爷朱元璋确立的非朱子之说不用原则，将《四书集注》神圣化为不可质疑的经典，考试文体严格限定为八股格式，要求士子代圣贤立言，形成破题、承题、起讲等固定结构；洪武十七年颁布的《科举成式》甚至规定答卷字数不得逾五百，违者黜落。

国子监更是实行会馔制度，监生每日用餐需集体诵读《御制大诰》，地方官学推行讲经背书法，要求生员每月背诵指定章节，洪武二十五年记录显示，全国有一百三十七名生员因背诵失误被革除功名。

看起来没什么问题吧？

实际上，这衍生出来一个很多人都耳熟能详的问题。

那就是文字狱！

在这一时期，文字狱已经非常恐怖了，堪称形成了一种恐怖统治。

因为文字狱的出现，朱元璋对奏章用字极端敏感，形成独属于大明朝的文字禁忌体系。

比如：则谐音贼，因为这件事情处死浙江府学教授林元亮。

生谐音僧，处死常州知府蒋镇。

道谐音盗，处死怀庆知府方克勤。

这可方克勤可能没有什么名气，可他正是当今赫赫有名的方孝孺之父。

由此可见，这文字狱到底离谱到了什么程度，可能很多官员不知不觉就触犯了这文字狱的忌讳，然后就被朱元璋给活剐了。

当然，其实这件事情对于民间的危害还是很少的。

因为百姓们根本就不识字啊。

就算是到了现如今的大明朝，百姓们的识字率依旧很低，所以文字狱基本上也就笼罩在官僚阶层了，不过朱允熥想的更多，这可能也是皇爷爷朱元璋为了清楚官员的一种手段罢了。

除了文字狱这种极度恶劣的事情外，洪武十五年的时候，朱元璋又颁布了《诗文禁例》，其中明确规定，禁用‘光、秃、僧’等字。

这一看就能体会出来其中的意思。

怕有人影射朱元璋出身为僧。

禁用‘贼、寇、蛮’等字。

使用这些字，朝廷就会认为你涉嫌诽谤朝廷！

还有，禁用龙、日、天等象征符号。

看起来虽然夸张，但这可就是事实，龙、日、天这三个字是谁能用的？皇帝！天子！朱元璋！而你一个小小屁民若是使用这三个字，你是什么意