意，妄加非议，岂非坐井观天？”

随后，他引《四书章句集注》逐条反驳，并指出陈子昂对陆学的理解亦有偏差，最终，陈子昂哑口无言，羞愧退场，此事在江南文人圈中广为流传，方孝孺被誉为‘朱门护法’，甚至有士子作诗赞曰：

“正学一辩惊四座，方郎才气压钱塘！”

更重要的是。

方孝孺现如今不过三十多岁，却已经著书了。

他所撰写的《辨惑录》，已经是现在批驳异端，正本清源的文人们常用书卷，这是方孝孺所完成的短篇文集，专门批驳当时民间流行的‘佛老混杂儒学’的歪风，更擅长书中痛斥某些文人‘以禅解儒’，将佛道思想掺杂进程朱理学，混淆圣贤本意，其中一篇《斥妄儒》写道：“今之学者，不究六经本旨，反拾佛老余唾，自谓高明，实则惑世诬民！”

此书一出，立刻在士林引起轰动，许多推崇纯正理学的文人争相传抄，称方孝孺为‘今之韩愈’，类比唐代韩愈辟佛，南京国子监的几位博士甚至私下议论：

“方希直若不早用，朝廷何以明正道？”

思索诸多，陈南宾不由伸出了手，拦住了朱允熥，然后道：

“方孝孺在当今民间文人中，地位颇高，我曾听闻其对于程朱理学所钻研，堪称当世奇才，同时这方孝孺名声更是不俗，也就是去年，江南杜家听闻方孝孺才名，欲重金聘其为家塾师，教授子弟科举文章。方孝孺得知该家族“结交权宦，贿赂有司”，当即回绝，并作《答某公书》明志，言道：孝孺虽贫，不食嗟来之食；虽贱，不附权贵之门。愿守陋巷，终老圣贤之书。”

“此事传开后，民间文人纷纷赞叹其气节，称他为“布衣大儒”，甚至有人将他比作颜回再世，赞其：方郎清似水，志节比山高。不羡黄金屋，唯求圣贤道。”

陈南宾担忧，朱允熥辩不过这方孝孺。

这种结果，对于朱允熥而言，打击是非常大的，容易影响朱允熥的声望。

特别是现如今，朱允熥身处于夺嫡期间。

方孝孺现如今，可是在江南文人圈中声望极高，时人常以方正学”尊称他，因其推崇程朱理学思想。

各种各样的推崇比比皆是。

比如：

‘理学正宗’，认为他深得程朱精髓，驳杂说、正本源。

‘辩才无双’，其在讲学辩论中无人能敌，常使对手折服。

‘气节凛然；，方孝孺不慕权贵，甘守清贫，有古君子之风。

甚至有传言称，当时在南京的宋濂门生，譬如胡翰、苏伯衡等已暗中向朝廷举荐方孝孺，认为他可继濂溪、伊川之统，现在方孝孺虽未正式步入仕途，但其深理学能力、犀利的辩才、高尚的节操，已成为江南士林公认的新一代儒学领袖。′d-u¨s_h,u′8/8..\c?o′m_

朱允熥，能辩的赢吗？

“老师认为我不行？”

朱允熥笑了笑，随即道：“老师不用担心这个，我对自己有信心，我知道方孝孺很厉害。”

闻言，陈南宾脸色顿了顿，只好不再坚持什么，随即他就带着朱允熥，向着观星书院的方向而去。

而也就是在这个时候。

同一时刻。

南京城，观星书院内。

下午的阳光透过高大的雕花木窗斜射进来，在青砖地上投下长长的窗棂影子，一道光柱可能正好打在方孝孺身上，他面容中带着肃穆，而荀学士子们则坐于下方。

厅堂内悬挂着孔圣人像或书院训条，几案上散落着摊开的书籍如《荀子》、《朱子语类》等和笔墨纸砚，有人面前的茶杯早已凉透，无人有心思去饮。

周围不远处，有着不少为官的士子，他们屏息凝神，被这场高水平的论辩所吸引。有人面露钦佩地看着方孝孺，有人对荀学士子的窘境流露出同情或思索。

此时此刻，整个正堂内，方孝孺铿锵有力的声音是此刻唯一的主旋律，然后是沉重的呼吸声、偶尔的叹息、书页无意识翻动的沙沙声。窗外可能传来几声遥远的鸟鸣或市井的模糊声响，更衬出室内的紧张寂静。

谁也没有想到，这个方孝孺如此了得！

他们这么多推崇荀学的士子，竟然一边翻阅典籍，一边和方孝孺辩驳，都根本胜之不过！

方孝孺立于厅堂中央，身姿挺拔如青松，纹丝不动，尽显理学大儒的端方与自信，他身着简朴但整洁的深色儒服，头戴方巾，目光如炬，锐利如鹰隼，扫视着对面的荀学士子们，眉宇间凝聚着一种近乎严厉的专注和不容置疑的坚定，